QUIEN ENSAYA LO ABSURDO CONSIGUE LO IMPOSIBLE (Unamuno)
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martes, 24 de febrero de 2015

Gallofas peperas

Gallofa se llamaba en la literatura clásica al hueso roído o mendrugo de pan mohoso o troncho de berza podrida que se entregaba al mendigo a modo de desmayada limosna. Y, más que entregarse, se arrojaba desde cierta distancia, pues no convenía acercarse en demasía al mendigo, que tal vez escondiera entre los harapos alguna buba o escrófula purulenta. De este modo, a la vez que acallaba su mala conciencia, el reticente benefactor evitaba el contagio. 
 
A modo de gallofa, el Gobierno pepero ha arrojado a su electorado más zombi el hueso roído de una grotesca restricción que impediría a las menores de edad abortar sin el consentimiento de sus papaítos. Lo ha hecho, además, de la forma más desganada posible, disimulando a duras penas el tedio y la repugnancia que le provoca ese electorado zombi (¡ultracatólicos casposos!) al que, de buena gana, mandaría a tomar por retambufa; pero al que tiene que seguir camelando y dando pomada, para evitar desgarros. Además, esta vez el Gobierno no se ha conformado con arrojar la gallofa guardando una distancia prudencial por temor al contagio, sino que ha mandado como recaderos a sus diputados, pues la gallofa estaba tan podre que temía que su fetidez se le quedase prendida indeleblemente de las ropas, impidiéndole luego desenvolverse en sociedad y pavonearse ante su electorado más molón y moderno. ¡Ay, los sacrificios que los peperos tienen que hacer por esos ultracatólicos casposos! Y encima, los muy ingratos, no se los agradecen; y hasta hay algunos que, hartos de gallofas tan podres, ni siquiera doblan el espinazo para recogerlas. ¿Dónde se ha visto tamaña desfachatez? 
 
Pero, aunque esos ingratos no recojan los huesos roídos y mendrugos mohosos que les arrojan, los peperos podrán caminar con la cabeza bien alta. Pues nadie podrá acusarlos de no haber cumplido con su papel, que no era otro sino engañar a su electorado más zombi, haciéndole creer que iban a derogar la ley del Aborto, cuando de lo que se trataba era de consolidarla, según la misión que –Balmes dixit– la dinámica revolucionaria ha asignado a los partidos conservadores, que no es otra sino «conservar» los intereses creados de la revolución. A la revolución del mundialismo le interesaba mucho que los peperos arrojasen esta última gallofa podre a su electorado más zombi, por una razón bien sencilla: una ley que permite abortar alegremente a las menores puede resultar demasiado brutal para las conciencias farisaicas; en cambio, una ley que exige a las menores consentimiento de los papaítos, además de tranquilizar las conciencias farisaicas, refuerza la consideración del aborto como acto de disposición de la voluntad, que sólo exige para poder realizarse plena capacidad legal o, en su defecto, una autorización de los papaítos que la supla, como comprarse un piso o abrir una cuenta bancaria. Mediante esta gallofa, se contribuye a la normalización del aborto como «derecho civil» y al eclipse de la conciencia, que ya no es capaz de enjuiciar la naturaleza criminal del aborto, sino que se conforma con imponer grotescos requisitos de capacidad legal a la mujer que lo perpetra; consecuencia inevitable de considerar el aborto una «tragedia para la mujer» (como tanto gustan de repetir los zombis), en lugar de un crimen contra la vida más inerme. La revolución mundialista no podrá decir que los peperos no han cumplido con ardor la misión que les ha sido asignada.
 
Quejarse ahora de que la gallofa está podre es como llorar ante la leche derramada. ¡Conque a doblar el espinazo y a recogerla agradecidamente, leñe, que las elecciones están a la vuelta de la esquina y vienen los podemonios!
 

martes, 9 de diciembre de 2014

Salvatore

Maria y Salvatore se aman, pero viven en la Italia de hoy, donde si te quedas embarazada en un periodo de crisis tu compañera en la fábrica hace de espía con tu jefe, que podría preferir a una mujer más joven que no se ausente por maternidad.


Abramos un debate en serio sobre el aborto.

Mujeres que pierden el trabajo, adolescentes abandonadas a sí mismas, inmigrantes, familias con pocos recursos, bebés que vienen con enfermedades, médicos que temen demandas... ¿Es el aborto una decisión libre de verdad?¿Tu qué opinas?

miércoles, 22 de octubre de 2014

Una sola familia humana. Alimentos para todos


Basado en una antigua historia sobre el hambre y el compartir, el vídeo animado forma parte de la campaña de Caritas “Una familia humana, Alimentos para Todos”. La “alegoría de las cucharas largas” nos enseña que cuando se lucha para alimentar sólo a nosotros mismos, todo el mundo pasa hambre. Pero cuando nos centramos en el hambre de nuestro vecino, descubrimos que hay maneras de alimentar a todo el mundo.

martes, 5 de agosto de 2014

This Time (John Elefante)


John Elefante and OFL Team up

Former “Kansas” Lead Singer and Grammy-winning Artist John Elefante has partnered with Online for Life to launch the music video for "This Time" – a powerful song that tells the story of John’s adopted daughter’s birth mother choosing life 20 years ago for Sami. The song’s lyrics are based on the true story of Sami’s 13-year old birth mother's experience as she battled thoughts of abortion. 

Stories like Sami's is why Online for Life exists. OFL works online and offline to reach abortion-determined women and men. We come alongside them in their time of crisis and connect them with local life-affirming organizations, mobile ultrasound units, or a call center where they can receive compassion, thoughtfulness, and helpful information . . . The kind of compassion and care that SAVES lives.
Enter your email address above to join our combined efforts in the fight for LIFE! Together, we can make sure every child makes their mark.

sábado, 3 de mayo de 2014

Queremos oir

Marcos Lechet y decenas de familias entregaron el 25 de abril de 2014 más de 173.000 firmas en el Ministerio de Sanidad en Madrid para pedir que se regule el mercado de los implantes cocleares.

Firma la petición: http://www.change.org/queremosoir 


martes, 15 de abril de 2014

Salarios para pobres

Mientras la propaganda gubernativa se dedica a repetir machaconamente, hasta arrasarnos las meninges, que la «recuperación económica», cual nuevo mesías, ha llegado, los aguafiestas de Cáritas nos recuerdan que la pobreza sigue creciendo en España. El informe de Cáritas ha provocado las iras gubernativas, que lo juzgan «provocador»; y, en efecto, es un informe que provoca la nefasta manía de pensar. ¿Cómo es posible que crezca la pobreza se pregunta el provocado si por primera vez en muchos años se reduce el paro y crece la contratación de trabajadores?
 
 La respuesta es bien sencilla: las condiciones del trabajo que se crea son cada vez más oprobiosas (¡pero legalísimas, oiga!) y su remuneración, cada vez más rácana. En esto ha consistido la llamada «flexibilización del mercado laboral», que según se nos dijo con cínica perversidad iba a «favorecer la contratación»; que es como decir que el divorcio favorece el matrimonio. ¡Y tanto que lo favorece, como que de un divorcio pueden salir dos matrimonios traspillados! Y lo mismo ha ocurrido con esta «flexibilización del mercado laboral», que de un puesto de trabajo ha sacado dos remunerados indecorosamente. Pero no quisiéramos arrojar sobre las espaldas enclenques de nuestros actuales gobernantes toda la responsabilidad del desaguisado: a fin de cuentas, solo son lacayos al servicio de fuerzas económicas que fueron desembridadas hace mucho tiempo; y, además, su flexibilización no es sino un paso más (¡progresando siempre!) en la depauperación del trabajo, convertido en mero instrumento de producción, que se inicia con los Pactos de la Moncloa, en los que se institucionalizó el contrato temporal y el despido libre, se recortó el poder adquisitivo de los salarios y se sentaron las bases del modelo sindical pesebrero.
 
Desde que aquellos infaustos Pactos de la Moncloa, todos nuestros gobernantes han seguido depauperando (¡toma consenso democrático!) las condiciones del trabajador, lo mismo socialistas que conservadores, hasta llegar a la circunstancia presente, en la que los trabajadores españoles cobran la mitad que franceses o alemanes, aunque los precios sean aproximadamente los mismos (¡toma unión monetaria!). Y, mientras los sucesivos gobiernos consumaban esta fechoría, han ido entreteniéndonos con diversas golosinas inanes, «ampliando derechos», para que nos consolemos de nuestra laceria hociqueando en la cochiquera; y tupiéndonos la cabeza de morralla ideológica, hasta convertirnos en carnaza para la demogresca (¡y con conexión al interné, oiga, para que podamos tuitear exabruptos y nos quedemos relajadines!).
 
«Si acaeciese alguna vez que el obrero, obligado de la necesidad o movido del miedo de un mal mayor, aceptase una condición más dura, que contra su voluntad tuviera que aceptar por imponérsela absolutamente el amo o el contratista, sería eso hacerle violencia, y contra la violencia reclama la justicia», escribía León XIII en Rerum novarum (¡pero ese era un papa preconciliar, oiga!). Con esa necesidad y ese miedo ha jugado la «flexibilización del mercado laboral»; con esa necesidad y ese miedo cuentan las nuevas condiciones de contratación, que empujan al trabajador a aceptar salarios indignos, por temor a quedarse en el paro y sabiendo que, detrás de él, hay otros cien dispuestos a recoger «las hierbas que él arrojó». Utilizando esa necesidad y ese miedo se hace, en efecto, violencia contra el trabajador; pero ¿qué justicia puede invocarse contra esa violencia, aparte de la divina? ¿Qué justicia se puede esperar de unas oligarquías políticas que, dejando a un lado sus aspavientos y jeremiadas, se han mostrado durante décadas muy solidariamente concordes en la depauperación de las condiciones de trabajo? ¿Qué justicia se puede esperar de unos sindicatos pesebreros, enfangados de corrupción hasta las cachas? ¿Qué justicia se puede esperar de unos jueces con sus negociados de izquierdas y de derechas (¡no se burle del asociacionismo judicial, oiga!) que, además, no pueden hacer otra cosa sino aplicar leyes que han sido elaboradas para revestir de respetabilidad la violencia que se prevale de la necesidad y el miedo? ¿Qué justicia, en fin, de unas instituciones europeas y supranacionales al servicio de la plutocracia, que no viven sino para ordenar a los gobiernos que se flexibilicen todavía más los mercados laborales?
 

martes, 8 de abril de 2014

Politically Uncorrect (Gretchen Wilson)


Gretchen Wilson es una cantante country norteamericana que recientemente dejó en evidencia con un tuit a los defensores de los «derechos de los animales»: «¿No sería estupendo que todo ese esfuerzo se dedicase a salvar niños no nacidos?». Enseguida se lanzó la habitual campaña contra ella, pero no es de las que se achantan. Véase, si no, la letra de su tema Politically uncorrect [Políticamente anticorrecta].

Estoy con los de abajo de la columna
y estoy con el Dios de los perdedores, que bendice su alma.
Y estoy con los chicos que aún trabajan en la fábrica
y con la madre que, sola, cría a sus hijos.
Estoy con los sacerdotes que se arrodillan
y estoy con el pecador que, finalmente, cree.
Y estoy con el granjero que se ensucia las manos
y con los soldados que luchan por su patria.

Y estoy por la Biblia y estoy por la bandera,
estoy con el hombre que trabaja.
Así que soy una vieja bruja,
una de tantos que no merecen respeto:
políticamente anticorrecta.

sábado, 15 de marzo de 2014

El descarte del aborto

José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián
El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla ha presentado su carta pastoral “El descarte del aborto”.

Usa la palabra “descarte” que toma de numerosos discursos del Papa Francisco, que denuncia la mentalidad de “usar y tirar” a las personas, descartarlas como objetos inservibles. Francisco hace una lista de personas “descartables”, utilizables o eliminables: ancianos, enfermos, niños, pobres en general, los no productivos… y también el niño por nacer.

Munilla primero acude a las enseñanzas del Papa Francisco, y después pasa a analizar 15 eslóganes abortistas que refuta con agilidad.

Lo que dice Francisco del aborto
Del Papa Francisco recuerda el párrafo 213 de Evangelii Gaudium, que menciona a “los niños por nacer, que son los más indefensos e inocentes de todos, a quienes hoy se les quiere negar su dignidad humana en orden a hacer con ellos lo que se quiera, quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo. Frecuentemente, para ridiculizar alegremente la defensa que la Iglesia hace de sus vidas, se procura presentar su postura como algo ideológico, oscurantista y conservador. Sin embargo, esta defensa de la vida por nacer está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo”.

Refutando bulos abortistas
A continuación, el obispo aborda algunos “mantras” que se están repitiendo en el debate español sobre la actual reforma del aborto.

A los que piden “más consenso” les recuerda que el derecho a la vida no depende de un consenso parlamentario.

A los que quieren presentar el aborto legal como algo “de izquierdas” les recuerda que Rafael Correa, el muy izquierdista presidente de Ecuador es completamente provida e impide leyes abortistas (el obispo incluso recomienda este vídeo de Correa en YouTube ), mientras que, por el contrario, la ultraderechista Marien Le Pen se muestra a favor del aborto legal. Recuerda también figuras del PSOE como Francisco Vázquez o la ex-senadora Mercedes Aroz contrarias al aborto.

A los que piden que los partidos den libertad de voto sobre este tema, Munilla les recuerda que en España no hay listas abiertas ni elección directa de diputados: los españoles están obligados a votar listas cerradas y bloqueadas, es decir, partidos que se guían por un ideario y programa, por lo que el votante tiene derecho al menos saber qué hará el partido con sus votos.

A los que piden una ley “según los países de nuestro entorno” los compara con esos adolescentes que piden a su padre que les dejen fumar porros porque todos los otros jóvenes del grupo también lo hacen.

Además, a quien dice que “las mujeres irán a abortar a otro país” les responde que también los ricos se van a otros países que son paraísos fiscales y no por eso nadie propone convertir España en un paraíso fiscal. Al contrario, se persigue al evasor y al delincuente.

Y así va desarrollando hasta 15 puntos.



La mujer presionada, segunda víctima
Munilla presenta a la mujer como “la segunda gran víctima del aborto” y recuerda que detrás de la supuesta “libertad” y “madurez” de la mujer que aborta hay presiones: por el miedo, la pobreza, la soledad, la presión de un hombre…

Así el aborto no libera a la mujer, sino que da armas al machismo, a los hombres (parejas, jefes, competidores) que presionan a las mujeres para abortar.

Frente a la cultura del aborto, Munilla propone la de la vida y la adopción. “Antes de matarlo, dénmelo a mí”, ha dicho, citando a la beata Teresa de Calcuta. Tanto en el acto de presentación como en la carta el obispo recuerda la profecía de la beata Teresa: “mientras haya aborto no habrá paz en el mundo”.

Toros protegidos, niños no
En sus ejemplos, ha denunciado “la incoherencia moral” de una ciudad como San Sebastián que prohíbe las corridas de toros sobre la base del respeto a los animales y luego acoja a “un hospital que sacrifica niños”.

Respecto a la reforma del aborto que plantea el PP y el ministro Ruiz-Gallardón, la sigue considerando injusta, porque sigue permitiendo abortos.

La ley justa, la de aborto cero
La única ley justa y compatible con la sensibilidad cristiana es el aborto cero“, declaró Munilla en la presentación de su carta.

Respecto a casos “límite” recuerda que tampoco en ellos es lícito el aborto, pero que la opción ética en estos casos es recurrir a tratamientos que buscando directamente salvar la vida de la madre puedan tener como efecto secundario -no querido e inevitable- la pérdida del bebé, como sería el caso de la quimioterapia para una embarazada con cáncer de útero.

Y el aborto por supuesto de violación (con el que se legalizarían apenas unas decenas de casos al año en España, o menos) Munilla lo refuta recordando que es cargar sobre la mujer dos traumas: el haber sido violada y el de saberse la responsable de matar a su hijo. También aquí la adopción es una opción razonable.

La prensa generalista ha respondido a esta propuesta con titulares escandalizados (“Munilla se opone incluso al aborto en caso de violación”), como si fuese una particularidad del obispo vasco, cuando en realidad es, evidentemente, la doctrina común de la Iglesia y algo de sentido común para cualquier provida, sea ateo, cristiano o budista.

Por supuesto, el obispo vasco sabe que el aborto no se elimina sólo con leyes sino con todo un cambio cultural y social que implica volcar a la sociedad en la ayuda a las madres. Así, recordó el trabajo que hace la diócesis de San Sebastián desde hace un año con su nuevo “Centro Miriam” de ayuda a embarazadas en apuros.

El vídeo de la presentación de “El descarte del aborto”, con intervenciones en vasco y en castellano, se puede ver aquí en YouTube:
http://www.youtube.com/watch?v=xnQB0xZwc-0

Aquí, un PDF con el texto de “El descarte del aborto” y los 15 eslóganes abortistas refutados.

Fuente: ReL

sábado, 18 de enero de 2014

Los olvidados de los olvidados

Hombres, mujeres y niños encadenados, privados de comida y agua... algunos de ellos azotados regularmente o abandonados desde niños por sus propias familias. Este documental muestra la situación en la que se encuentran la mayoría de los enfermos mentales africanos y narra la historia de un hombre que un día decidió dedicarse a rescatar, curar y reinsertar a estos olvidados en la sociedad.

sábado, 11 de enero de 2014

¡En mi coño mando yo!

¡En mi coño mando yo! Es la pintada que ha aparecido en la fachada del local de PROVIDA-Castellón. La pintada, en correcto castellano, está firmada por “Dones en lluita”, haciendo gala de su españolismo, reprimido, pero latente.

Es un primer paso. ¡Muy bien! ¡Ánimo! Con un poco de esfuerzo, de paciencia y de tesón, conseguirán mandar también en su mente y en su corazón.  Y ese día dejarán de ser pequeñas “perras de presa” del Nuevo Orden Mundial Capitalista, dejarán de ser esbirras del Sistema y pondrán su empeño en defender a los que no pueden defenderse, en dar voz a los que no tienen voz. Y plantarán cara a la Plutocracia Mundialista, que quiere imponer el aborto a escala mundial a toda costa, como demencial método de control de la población. Y ese día serán mujeres, serán personas, serán, cabalmente, anti-sistema.

J.A. Gillan

PD.- Como les sobraba aerosol y no podían controlar sus esfínteres, también han dejado su tarjeta visita sobre la fachada de la iglesia de la Trinidad.


lunes, 9 de diciembre de 2013

La lucha de Ward Miles, un bebé prematuro extremo, conmueve las redes


Ward Miles Miller nació tres meses y medio antes de la fecha prevista de parto y con un peso de 700 gramos. Su padre Benjamin, fotógrafo de bodas, registró en un conmovedor video la intensa lucha de su hijo y la abnegación de su esposa Lyndsey por lograr su recuperación.

El video fue publicado el 31 de octubre pasado para conmemorar el primer año de Ward en casa. El bebé debió estar 107 días en una incubadora tras su nacimiento el 16 de julio de 2012, fiesta de la Virgen del Carmen. El video comienza con imágenes tomadas cuatro días después de su nacimiento, la primera vez que su madre Lyndsey lo pudo abrazar.

Benjamin Scott Miller cuenta en Vimeo, donde superó las 140 mil vistas, que su video "resume el primer año de mi hijo. Nació muy prematuro y tuvo que superar muchos y grandes obstáculos, pero no mayores que nuestro Dios. Esta es una historia del amor de una madre por su bebé".

"Hice este video para conmemorar su primer año y lo lejos que ha llegado", dice Benjamin y revela que preparó el breve filme como un regalo de cumpleaños para su esposa.

"Quiero agradecer a los médicos, enfermeras y personal de todo el mundo que tiene como misión hacer que los bebés estén mejor. ¡Es gracias a ustedes que mi hijo siempre tuvo la oportunidad de llegar a casa!"

En respuesta a uno de los comentarios que recibió su el video, Benjamin recuerda que durante su estadía en el hospital "vimos a muchas familias salir de cuidados intensivos sin sus bebés" y ahora reza para que alcancen la paz.

Fuente: aciprensa

domingo, 1 de diciembre de 2013

Los esclavos del Mundial de Catar

Catar es uno de los países más ricos del mundo, pero también uno de los que mantiene mayor número inmigrantes esclavizados y explotados, en el sector de la construcción. La Copa Mundial de fútbol del 2022, y sus preparativos, es un ejemplo. Mientras tanto, se discuten las consecuencias para los jugadores por ir a un país con un calor tan extremo.


domingo, 8 de septiembre de 2013

Vergüenza torera (Rosendo)



Albero rendido al sol, eterno folletín
Podemos decir que no, pero va a ser que sí
Vergüenza Torera

Montan la barraca y venga tiroriro
Y toma traca y daca y luego yo no he sido, ¡claro!

Faena sin asumir por uno y otro lao
Que vamos a discutir siempre a toro pasao
Vergüenza Torera

Montan la barraca y venga tiroriro
Y toma traca y daca y luego yo no he sido 

Es evidente, mienten
Continuamente mienten

Es evidente, mienten
Continuamente mienten
Aunque revienten

Montan la barraca y venga tiroriro
Y toma traca y daca y luego yo no he sido

Qué pena, qué frustración, qué triste porvenir
Serena desilusión, ¡qué mierda de país!

Es evidente, mienten
Continuamente mienten
Aunque revienten, mienten mienten. 

jueves, 29 de agosto de 2013

Háblame (Tribu Mokoya)

En diez minutos, el rap de "Silvito el Libre", el hijo rebelde de Silvio Rodríguez, repasa las miserias de la Cuba comunista: pobreza, prostitución, censura, exilio, purgas, élite corrupta y enriquecida... El "rey" Fidel queda desnudo...


Tribu Mokoya es un disco surgido de la reunión de un grupo de raperos cubanos y un venezolano en el cual se destaca el tema Háblame, cuya letra demuele todos los mitos de la Revolución de los hermanos Castro, con el mérito de estar compuesta y cantada desde Cuba.

Uno de los compositores, Silvito El Libre, es el hijo de Silvio Rodríguez, uno de los artistas más destacados del movimiento musical llamado la Nueva Trova Cubana, que nació rebelde y poco a poco fue recuperado por el régimen. Posiblemente, el agregado "El Libre" que Silvito puso a su nombre artístico tiene por finalidad diferenciarse de su padre que todavía no se atreve a romper abiertamente con el régimen, a diferencia de su antiguo camarada Pablo Milanés que no suele ahorrar críticas tanto en sus canciones como en sus declaraciones ("Me pregunto si valió la pena", ha llegado a decir).

Háblame es una clara interpelación a Fidel Castro, un pedido de rendición de cuentas por haber hecho "de un país tan feliz una islita triste" y "porque ha sido el cruel estalinismo el pago al amor y la fe y la esperanza que el pueblo puso un día en este sistema"; síntesis brillante de la frustración de una experiencia histórica que en sus muy tempranos inicios concitó adhesiones masivas.

Silvito El Libre