Hoy 28 de febrero, a las 20:00 horas de la tarde, ha finalizado el pontificado del Papa Benedicto XVI.
Comienza para él una nueva etapa en su vida y también para la Iglesia.
Un nuevo Papa será elegido en las próximas semanas; ocupará la sede de
San Pedro y asumirá los desafíos que tenemos en la Iglesia para anunciar
hoy al mundo el Evangelio de Jesucristo.
Desde aquí quiero expresar un sentido recuerdo y homenaje a Benedicto XVI por su generoso servicio prestado a la Iglesia.
Vuelve el talento, vuelve la virtuosidad y la guitarra que hace soñar. Vicente Amigo (Sevilla, 1967) estrena Roma, el primer single y videoclip de su nuevo disco, Tierra, que se publicó el pasado19 de febrero.
Con la ayuda de su guitarra, una flauta, violín, contrabajo y batería, Roma presume de impulso rítmico y melodía pausada que evoca tranquilidad y ensoñación.
Direção: Lize Borba e Mariana Moraes Direção de Fotografia: André Pires e Alex Rodrigues Direção de Arte: Lize Borba Produção: Netinho Produção Musical: Tiago Mattos e Alessandro BTN Produção Executiva: CODIMUC por Eraldo Mattos
IAHWEH: Bateria: Eloy Casagrande Guitarra: Antonio de Marco Guitarra: Tiago Mattos Baixo: Alessandro BTN Vocal: André Leite
Orquestra Filarmônica: Maestro: Bartolomeu Vaz Mendes Piano:
Maysa Ohashi. Violinos: Ana Aline Valentim, Elizeu Moreira, Glauber
Batista, Nelson dos Santos, Pedro Barbosa, Vitor da Silva e Wesley
Santana.Violas: Priscila de Souza, Denis Rangel e Vanessa. Violoncello:
Alex Ramos Jr, Adrielle Oliveira, Carla Nascimento, Douglas dos Santos e
Esther Fietz. Contra-baixo: Diego Evangelista, Everton Oliveira e
Nelson Condino. Flautas: Evon Piffer, Daiane Santos e Carolina Lemes.
Oboé: Alexandre Bocalari e Hernandes Siqueira Jr. Clarinete: Nicolas e
Camila. Fagote: Francisco da Silva e Lucas. Trombone: Antonio
Ponciano e Samuel Desideiro. Trompas: Johann, Rubens Bustamante e Odilon
da Silva.Trompete: Felipe Troglio e Marcus Cezar Pereira. Tímpano:
Nicolas Bailon.
Edição: Mariana Moraes. Assistente de Direção:
Fernanda Augusta Guimarães. Figurino: Lize Borba e Fernanda Augusta
Guimarães. Assistentes de Produção: André Leite, Alessandro BTN, Paulo
Micula, Tiago Mattos.Maquiagem: Wilson Jean e Graziele. Cabelo
André:Kaizen Cabelereiros. Limpeza: Dona Ana. Colaboradores: UNITAU.
Imprensa: Alexandre Santos e Thiago Paim.Som: Samuel Formiga, Adriano
Peixer e Lucas. Gravado no estudio CODIMUC por Tiago Mattos.
Arranjos: Marcelo Duarte e Alessandro BTN. Edição, mixagem e
masterização: Tiago Mattos.
Local gentilmente cedido pela UNITAU - Universidade de Taubaté Apoio cultural: Prefeitura de Cachoeira Paulista - Prefeito: Fabiano Vieira
Señalaba Gustave Thibon que, cuando las instituciones son
fuertes e inamovibles, están por encima de las personas que las
representan, a las que sostienen; en nuestra época, caracterizada por el
debilitamiento de las instituciones, muchas veces son las personas las
que sostienen las instituciones. Dante, por ejemplo, pudo permitirse el
lujo de incluir en el elenco de condenados al «che fece per viltade il
gran rifiuto», refiriéndose tal vez a Celestino V, que renunció a la
tiara pontificia (y que, sin embargo, luego sería elevado a los
altares), sin que por ello se menoscabara el prestigio del papado. Hoy, a
diferencia de lo que ocurría en tiempos de Dante, tiende a encumbrarse a
las personas que encarnan el papado, a veces con fervorín idolátrico;
pero tales excesos ditirámbicos –tan vacuos– ocurren mientras los
enemigos de la Iglesia se emplean mucho más eficazmente en desprestigiar
la institución.
La
renuncia de un Papa es un hecho de extrema gravedad y un motivo de
profunda preocupación para los católicos conscientes; y quien diga lo
contrario miente. El derecho canónico contempla este supuesto; y se
sabe, por ejemplo, que algunos Papas de los últimos siglos contemplaron
tal posibilidad: así, por ejemplo, Pío XII, que llegó a redactar un
documento ológrafo con la orden de publicar su renuncia si Hitler
llegaba a consumar su secuestro, para asegurar la libertad de la
Iglesia; y algo semejante hizo Pío VII, cuando más apretaba Napoleón.
Pero
la renuncia de Benedicto XVI reviste circunstancias muy distintas; y
también muy llamativas, después de que gran parte del pontificado de
Juan Pablo II transcurriera entre el griterío farisaico del mundo, que
reclamaba su renuncia, ante las muestras de deterioro físico causadas
por los años y las dentelladas feroces de la enfermedad.
Resulta,
sin embargo, innegable que aquella resistencia heroica de Juan Pablo II
en el timón de la barca de Pedro tuvo efectos negativos para el
gobierno de la Iglesia, confiado a personas que no siempre actuaron con
la diligencia debida. Probablemente, Benedicto XVI no quería que los
últimos años de su pontificado, ante un previsible decaimiento paulatino
de su fortaleza física, quedasen marcados por el desgobierno de la
Iglesia; sospechamos que las tribulaciones vividas con los escándalos
causados por los casos de pederastia o por el robo de papeles
confidenciales en los mismísimos Palacios Apostólicos han sido
determinantes en esta decisión excepcional.
Escribo
estas palabras consternado; si dijese lo contrario, estaría mintiendo a
mis lectores. Creo en la naturaleza sobrenatural del ministerio
petrino; creo que el Papa goza de una asistencia de la gracia divina
única y especialísima, como vicario de Cristo en la tierra; y creo que
la voluntad personal de un Papa declina ante la misión que le ha sido
asignada. Así lo defendí durante muchos años, en decenas de artículos
que escribí alabando la heroicidad de Juan Pablo II, cuando desde
diversas instancias mundanas se reclamaba su renuncia. Como el propio
Benedicto XVI proclamaba en el Ángelus del 10 de febrero de 2013, apenas
un día antes de sorprendernos con este anuncio, «la experiencia de
Pedro, ciertamente singular, es también representativa de la llamada de
todos los apóstoles del Evangelio, que no debe nunca desalentarse en
anunciar a Cristo a todos los hombres, hasta los confines del mundo. (…)
El hombre no es autor de su propia vocación, sino que da respuesta a la
propuesta divina; y la debilidad humana no debe tener miedo si Dios
llama».
La renuncia de Benedicto XVI no
podemos interpretarla, sin embargo, como una muestra de miedo o
debilidad. Si ha decidido renunciar no es porque así lo quiera su
voluntad, sino porque se ha visto incapaz de sobrellevar la misión que
le fue asignada y considera que el bien de la Iglesia así lo exige. No
olvidemos que las instituciones no las sostienen las personas; y tampoco
que a la Iglesia, institución de origen divino, le ha sido asegurada la
asistencia del Espíritu Santo hasta el fin de los tiempos.
La imposición de las cenizas nos recuerda que nuestra
vida en la tierra es pasajera y que nuestra vida
definitiva se encuentra en el Cielo.
La Cuaresma comienza con
el Miércoles de Ceniza y es un tiempo de oración,
penitencia y ayuno. Cuarenta días que la Iglesia marca para
la conversión del corazón.
Las palabras que se usan para la
imposición de cenizas, son:
“Concédenos, Señor, el perdón y haznos
pasar del pecado a la gracia y de la muerte
a la vida”
“Recuerda que polvo eres y en polvo te
convertirás"
“Arrepiéntete y cree en el Evangelio”.
Origen de la costumbre
Antiguamente los judíos acostumbraban cubrirse de ceniza cuando hacían algún
sacrificio y los ninivitas también usaban la ceniza como signo
de su deseo de conversión de su mala vida a
una vida con Dios.
En los primeros siglos de la Iglesia,
las personas que querían recibir el Sacramento de la Reconciliación
el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y
se presentaban ante la comunidad vestidos con un "hábito penitencial".
Esto representaba su voluntad de convertirse.
En el año 384
d.C., la Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los
cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma
acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 días de
penitencia y conversión.
Las cenizas que se utilizan
se obtienen quemando las palmas usadas el Domingo de Ramos
de año anterior. Esto nos recuerda que lo que fue
signo de gloria pronto se reduce a nada.
También, fue
usado el período de Cuaresma para preparar a los que
iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando
a Cristo con sus 40 días de ayuno.
La imposición
de ceniza es una costumbre que nos recuerda que algún
día vamos a morir y que nuestro cuerpo se va
a convertir en polvo.Nos enseña que todo lo material que
tengamos aquí se acaba. En cambio, todo el bien
que tengamos en nuestra alma nos lo vamos a llevar
a la eternidad. Al final de nuestra vida, sólo nos
llevaremos aquello que hayamos hecho por Dios y por nuestros
hermanos los hombres.
Cuando el sacerdote nos pone la ceniza, debemos
tener una actitud de querer mejorar, de querer tener amistad
con Dios. La ceniza se le impone a los niños
y a los adultos.
Significado del carnaval al inicio de
la Cuaresma
La palabra carnaval significa adiós a la
carne y su origen se remonta a los tiempos antiguos
en los que por falta de métodos de refrigeración adecuados,
los cristianos tenían la necesidad de acabar, antes de que
empezara la Cuaresma, con todos los productos que no se
podían consumir durante ese período (no sólo carne, sino también
leche, huevo, etc.)
Con este pretexto, en muchas localidades se
organizaban el martes anterior al miércoles de ceniza, fiestas populares
llamadas carnavales en los que se consumían todos los productos
que se podrían echar a perder durante la cuaresma.
Muy pronto
empezó a degenerar el sentido del carnaval, convirtiéndose en un
pretexto para organizar grandes comilonas y para realizar también todos
los actos de los cuales se "arrepentirían" durante la cuaresma,
enmarcados por una serie de festejos y desfiles en los
que se exaltan los placeres de la carne de forma
exagerada, tal como sigue sucediendo en la actualidad en los
carnavales de algunas ciudades, como en Río de Janeiro o
Nuevo Orleans.
El ayuno y la abstinencia
El miércoles de ceniza
y el viernes santo son días de ayuno y abstinencia.
La abstinencia obliga a partir de los 14 años y
el ayuno de los 18 hasta los 59 años. El
ayuno consiste hacer una sola comida fuerte al día y
la abstinencia es no comer carne. Este es un modo
de pedirle perdón a Dios por haberlo ofendido y decirle
que queremos cambiar de vida para agradarlo siempre.
La oración
La
oración en este tiempo es importante, ya que nos ayuda
a estar más cerca de Dios para poder cambiar lo
que necesitemos cambiar de nuestro interior. Necesitamos convertirnos, abandonando el
pecado que nos aleja de Dios. Cambiar nuestra forma de
vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida.
Sólo en la oración encontraremos el amor de Dios y
la dulce y amorosa exigencia de su voluntad.
Para que
nuestra oración tenga frutos, debemos evitar lo siguiente:
La hipocresía: Jesús
no quiere que oremos para que los demás nos vean
llamando la atención con nuestra actitud exterior. Lo que importa
es nuestra actitud interior.
La disipación: Esto quiere decir que
hay que evitar las distracciones lo más posible. Preparar nuestra
oración, el tiempo y el lugar donde se va a
llevar a cabo para podernos poner en presencia de Dios.
La multitud de palabras: Esto quiere decir que no se
trata de hablar mucho o repetir oraciones de memoria sino
de escuchar a Dios. La oración es conformarnos con Él;
nuestros deseos, nuestras intenciones y nuestras necesidades. Por eso no
necesitamos decirle muchas cosas. La sinceridad que usemos debe salir
de lo profundo de nuestro corazón porque a Dios no
se le puede engañar.
El sacrificio
Al hacer sacrificios (cuyo
significado es "hacer sagradas las cosas"), debemos hacerlos con alegría,
ya que es por amor a Dios. Si no lo
hacemos así, causaremos lástima y compasión y perderemos la recompensa
de la felicidad eterna. Dios es el que ve nuestro
sacrificio desde el cielo y es el que nos va
a recompensar. “Cuando ayunéis no aparezcáis tristes, como los hipócritas
que desfiguran su rostro para que los hombres vean que
ayunan; en verdad os digo, ya recibieron su recompensa. Tú
cuando ayunes, úngete la cabeza y lava tu cara para
que no vean los hombres que ayunas, sino Tu Padre,
que está en lo secreto: y tu padre que ve
en lo secreto, te recompensará. “ (Mt 6,6)”
Conclusión
Como vemos,
la ceniza no es un rito mágico, no nos quita
nuestros pecados, para ello tenemos el Sacramento de la Reconciliación.
Es un signo de arrepentimiento, de penitencia, pero sobre todo
de conversión. Es el inicio del camino de la Cuaresma,
para acompañar a Jesús desde su desierto hasta el día
de su triunfo que es el Domingo de Resurrección.
Debe
ser un tiempo de reflexión de nuestra vida, de entender
a donde vamos, de analizar como es nuestro comportamiento con
nuestra familia y en general con todos los seres que
nos rodean.
En estos momentos al reflexionar sobre nuestra vida, debemos
convertirla de ahora en adelante en un seguimiento a Jesús,
profundizando en su mensaje de amor y acercándonos en esta
Cuaresma al Sacramento de la Reconciliación (también llamado confesión), que
como su nombre mismo nos dice, representa reconciliarnos con Dios
y sin reconciliarnos con Dios y convertirnos internamente, no podremos
seguirle adecuadamente.
Está Reconciliación con Dios está integrada por el Arrepentimiento,
la Confesión de nuestros pecados, la Penitencia y finalmente la
Conversión.
El arrepentimiento debe ser sincero, reconocer que las faltas que
hemos cometido (como decimos en el Yo Pecador: en pensamiento,
palabra, obra y omisión), no las debimos realizar y que
tenemos el firme propósito de no volverlas a cometer.
La confesión
de nuestros pecados.- el arrepentimiento de nuestras faltas, por sí
mismo no las borra, sino que necesitamos para ello la
gracia de Dios, la cual llega a nosotros por la
absolución de nuestros pecados expresada por el sacerdote en la
confesión.
La penitencia que debemos cumplir empieza desde luego por la
que nos imponga el sacerdote en el Sacramento de la
Reconciliación, pero debemos continuar con la oración, que es la
comunicación íntima con Dios, con el ayuno, que además del
que manda la Iglesia en determinados días, es la renuncia
voluntaria a diferentes satisfactores con la intención de agradar a
Dios y con la caridad hacia el prójimo.
Y finalmente la
Conversión que como hemos dicho es ir hacia delante, es
el seguimiento a Jesús.
Es un tiempo de pedir perdón a
Dios y a nuestro prójimo, pero es también un tiempo
de perdonar a todos los que de alguna forma nos
han ofendido o nos han hecho algún daño. Pero debemos
perdonar antes y sin necesidad de que nadie nos pida
perdón, recordemos como decimos en el Padre Nuestro, muchas veces
repitiéndolo sin meditar en su significado, que debemos pedir perdón
a nuestro Padre, pero antes tenemos que haber perdonado sinceramente
a los demás.
Y terminemos recorriendo al revés nuestra frase
inicial, diciendo que debemos escuchar y leer el Evangelio, meditarlo
y Creer en él y con ello Convertir nuestra vida,
siguiendo las palabras del Evangelio y evangelizando, es decir
transmitiendo su mensaje con nuestras acciones y nuestras palabras.
Sugerencias para
vivir la fiesta
Asistir a la iglesia a ponerse ceniza
con la actitud de conversión que debemos tener.
Un concierto de un grupo de rock abrió por primera vez en la historia
la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Cultura. El evento
se celebró el miércoles 6 de febrero en el aula magna del la Universidad
Lumsa de Roma, a unos cuantos pasos del Vaticano.
Para la ocasión el Cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del citado
dicasterio, hizo una pequeña introducción sobre la importancia de las
"Culturas juveniles emergentes", en el mundo de hoy, la temática que
ocupará del 6 al 9 de febrero las reuniones de su dicasterio; y,
posteriormente, dio paso a una actuación de la banda de rock italiana
"The Sun", que tocaron ante cardenales y obispos de la Curia romana.
En una entrevista concedida el 6 de febrero a ACI
Prensa, el Cardenal Ravasi señaló que invitó a la banda de rock para
reconciliar con el mundo católico a los jóvenes alejados de la Iglesia.
"Si caminamos por la ciudad, vemos que casi todos los jóvenes llevan
en sus orejas auriculares, escuchan música y ésta, forma parte de su
lenguaje. Por eso hemos querido empezar las reuniones con su música.
Naturalmente, a través de esta música queremos mandarles un mensaje",
refirió.
La banda de rock The Sun, se formó en el año 1997 y logró éxito internacional. Tocaron en numerosas partes del mundo, desde Tierra Santa
hasta Japón, y partir de 2008 adquirieron carácter cristiano, cuando su
líder, Francesco Lorenzi –vocalista y guitarra del grupo–, redescubrió
el catolicismo.
La banda está integrada también por Gianluca Menegozzo (guitarra),
Matteo Reghelin (bajo) y Riccardo Rossi (batería), y ya cuenta con dos
álbumes de carácter católico: "Espíritu del Sole", y "Luce". Éste último
salió a la venta en 2012.
The Sun abrieron conciertos de bandas como The Cure, The Offspring,
Muse, Ok Go, NOFX, Ska-P, Pennywise, o Deep Purple, pero esto, según
explican, no los llenaba y hoy encuentran las respuestas a sus preguntas
en el Evangelio: "habla, si eres anciano, eso te corresponde; pero di
cosas que tengan sentido, y no impidas la música", escriben citando el
Evangelio en su perfil de Twitter.
En entrevista con ACI Prensa, Lorenzi explicó en español que están
entusiasmados con la invitación que les hicieron: "para nosotros es algo
increíble, porque estamos viendo una apertura muy buena, y esto es lo
que quiere el Cardenal Ravasi, hablar con los jóvenes y abrir el mundo
de la Iglesia a lo que es nuevo, como nosotros y otro más".
Antes del éxito del que disfrutan hoy, la banda pasó dos años
"durísimos", en los que no encontraron contrato alguno. Su antigua
discográfica, la Rude Records, les dio la espalda a causa de su fe.
Finalmente, después de mucha oración,
Sony Music, la discográfica más grande del mundo, les llamó para grabar
un disco respetando el sentido religioso de sus canciones.
"Nos gustaría cantar en español, mucho más que en inglés, porque es
el idioma más bonito del mundo", explican, y también quieren cambiar el
panorama musical, porque para ellos, "la música no tiene límites y no
solo estar los pubs o los festivales, sino que también es posible tocar
en las escuelas, las parroquias, las iglesias, los hospitales…la música
es para hacerla en todas partes. Solo así puede salir y hacer lo que
tiene que hacer: unir a las personas".
El concierto en el Vaticano arrancó los aplausos de algunos cardenales
y obispos, quienes a pesar de no compartir necesariamente los mismos
gustos musicales sí se veían contentos. Así lo explicó a ACI Prensa el
español Mons. Melchor Sánchez de Toca y Alameda, Subsecretario del
Pontificio Consejo para la Cultura que preside el Cardenal Ravasi.
"Por otro lado, muchos de ellos tienen también experiencia de
encuentros en las jornadas mundiales de la juventud. Por ejemplo el
Cardenal de Madrid, el Cardenal de Houston no son extraños a este tipo
de manifestaciones, solo que simplemente por edad, no es su estilo".
"Yo personalmente no conocía al grupo, pero me ha parecido muy
estimulante, muy pegadizo. Es un estilo que me gustó mucho", añadió.
Una joven italiana de 19 años, Silvia Contini, dijo a ACI Prensa que
gracias a las canciones de The Sun ha conocido más a Dios. "Me gusta el
mensaje que ofrecen sobre la realidad de los jóvenes que forman parte de
la Iglesia", refirió.
Sometimes I feel so wrong
Like I'm being held down
I feel my heart like a rock, it's sinking
These days can get so dark
Like there ..... in the sky
But I can rise above
I can find my way
I can run
I can change all the answers
Or what I'll hope they'll be
I won't stop
I won't let my own questions
Fade away in my dreams
Don't fade away
We won't fall to our knees
We are the one true hope
So give me an answer
Are you in or you out
We are the one true hope
So give me an answer
We all fall d .....
Don't give up
We won't fall to our knees
We are the one true hope
So give me an answer
Woah Woah
So give me an answer, now
Woah Woah
Give me an answer
Stand up
You have a voice to be heard
Your worth more than words
So let your fire burn
Oh, your flame will be lit
Again when a candle is burned at both ends
And theres nothing left
You can change
You can become selfless
Your not set in stone
You will wade through mistakes that we all make
But just hold on
Don't fade away (Hold on)
We won't fall to our knees
We are the one true hope
So give me an answer
Are you in or you out
We are the one true hope
So give me an answer
We all fall .....
Don't give up
We won't fall to our knees
We are the one true hope
So give me an answer
We are the one true hope (Woah)
So are you with me (Woah)
Or will you fall to your knees (Woah)
We are the one true hope (Woah)
So are you with me (Woah)
Or will you fall to your knees (Woah)
We are the one true hope
We are the one true hope
We won't fall to our knees
We are the one true hope
So give me an answer
Are you in or you out
We are the one true hope
So give me an answer
We all fall .....
Don't give up
We won't fall to our knees
We are the one true hope
So give me an answer
Woah Woah
Give me an answer, now
Woah Woah
Give me an answer
